Investigadores del Carnegie Institution de los Estados Unidos sostienen que en las regiones más lejanas del sistema solar habría un planeta gigante orbitando en torno a nuestro astro.
Órbitas en la parte exterior del sistema solar. El Sol y los planetas más cercanos están al centro. En color púrpura se muestra las órbitas de Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno. El Cinturón de Kuiper (incluyendo Plutón) están en la región punteada en celeste. La órbita de Sedna está en naranja y la de 2012 VP113 en rojo.
Los científicos teorizan sobre la existencia del planeta gigante tras descubrir a un planeta enano, llamado 2012 VP113, observado por primera vez en noviembre de 2012 — pero revelado recién hoy—, en un conglomerado de unas 900 rocas en la nube de Oort, región donde se encuentran numerosas rocas y asteroides sobre cuyo origen hay diversas teorías.
La órbita de planetas como el 2012 VP113 sugiere la existencia de las llamadas supertierras, planetas de gran tamaño, pues crean un efecto de “pastoreo” en estos planetas enanos, influyendo en sus órbitas.
El 2012 VP113 se ubica a una distancia 80 veces mayor que la que existe entre el Sol y la Tierra y es el planeta enano más distante que orbita al Sol. Su diámetro es de unos 450 kilómetros, la mitad que Sedna, otro planeta enano descubierto hace una década.
El planeta gigante tendría un tamaño diez veces mayor que el de la Tierra, indica el artículo publicado en la revista Nature.
Se cree que en la nube de Oort podría haber otros planetas del tamaño de Marte o de la Tierra., explicó el doctor Scott Sheppard,, de Carnegie Institution, pues con la tecnología actual se les vería de forma muy tenue, pese a su considerable dimensión, debido a su lejanía.
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Una serie de insultos en las redes sociales ha recibido la cantante de música folclórica Dina Páucar, en los que se la denigra por su origen indígena, y los cuales han sacado a flote un antiguo problema de discriminación racial en Perú.
La discriminación a través de Internet puede ser sancionada en el país desde octubre a partir de una nueva ley que prevé una pena de cárcel no menor de dos años ni mayor de tres, aunque su aplicación hasta ahora no ha sido del todo efectiva.
La víctima más reciente de ataques discriminatorios es la exitosa cantante Dina Páucar, nacida en los Andes, que en cada una de sus presentaciones artísticas convoca multitudes de personas, en su mayoría provincianos.
“He callado muchas veces, he soportado mucho, pero ya me cansé de tanta discriminacion”, denunció la artista en su cuenta de la red social Twitter.
Páucar, quien en su niñez fue empleada doméstica y vendedora ambulante hasta escalar posiciones en la escena musical, dijo que los agravios la hicieron llorar por “impotencia ante tanta agresión”.
Por medio de Facebook, Páucar fue calificada de “serrana piojosa”, “asquerosa”, “creída”, entre otros insultos, a los que ella respondió: “Soy chola y serrana, y a mucha honra”.
Su caso no es el único.
A inicios de semana la congresista quechuahablante, Hilaria Supa, también recibió ataques tras pedirle a un canal de televisión que se retirara del aire el programa cómico “La paisana Jacinta”, por considerar que ese personaje, que representa a una serrana, agravia a la mujer andina.
La legisladors, que suele asistir al Congreso con la vestimenta típica de su región, fue acusada de “acomplejada”, “serrana” y “chola de mierda” en las redes sociales. “Regrésate a tu pueblo a sembrar papa”, le dijeron.
La serie de agravios se conoce días después de que la súbita muerte de la cantante de cumbia andina, Edita Guerrero, fundadora del grupo “Corazón Serrano” desatara sorprendentes injurias.
“Ahora las empleadas del hogar están de duelo”, fue uno de los tuits que se burlaban de los miles de seguidores que lloraban la muerte de la cantante.
– Cholos y serranos segregados –
Según los expertos, estas injurias en la web reflejan el racismo latente en la sociedad peruana, resabio de la conquista española hace más de cinco siglos.
“Los ataques racistas no sólo fluyen por Internet, hay racismo marcado en muchos sectores con denuncias sobre tratos diferenciados en espacios públicos donde conviven los peruanos”, dijo a la AFP el sociólogo Santiago Alfaro Rotondo, experto en multiculturalismo de la Universidad Católica de Lima.
“Las redes sociales operan bajo la lógica del escándalo y ahí se radicalizan las expresiones”, añadió Alfaro, quien subrayó que “los medios de comunicación contribuyen a fijar los estereotipos de contenido racista”.
Por su parte, Tarsila Rivera, directora del Centro de Culturas Indígenas de Perú, Chirapaq, opinó que “la sociedad peruana ha sido y es una sociedad muy racista, herencia de la época de la colonización española”.
Para poner freno a estas actitudes, Rivera propuso que el Estado inicie una campaña en defensa de los “indígenas, cholos, serranos y afroperuanos” mediante avisos masivos en los que se afirme: “Somos cholos y estamos orgullosos de serlo”.
El sociólogo Alfaro consideró que la sociedad peruana intenta superar el antiguo problema del racismo en el país. “Aunque en forma lenta, es una sociedad cada vez más meritocrática producto de la movilidad social que rechaza la discriminación”, dijo.
sera ese el planeta nibiru del que hablan las antiguas tablillas sumerias?