Hallan restos prehispánicos en huacas de la VIDENA, San Luis

Un equipo de expertos del Ministerio de Cultura que trabajan en los sitios arqueológicos Túpac Amaru A y B, que se encuentran dentro de los linderos de la Villa Deportiva Nacional (VIDENA), en el distrito de San Luis, hallaron diez contextos funerarios pertenecientes a las cultura Lima e Yschma.

Los hallazgos se realizaron en el marco del Proyecto de Investigación, Conservación y Puesta en Valor de los Sitios Arqueológicos Túpac Amaru A y B, que forma parte de la política de recuperación de monumentos arqueológicos del Ministerio de Cultura, que se inició el 5 de diciembre del 2012.
 
El Proyecto cuenta con la participación del personal de la Coordinación de Gestión de Monumentos Arqueológicos de la Dirección de Arqueología del Ministerio de Cultura y su ejecución se ha planificado en dos etapas. Los trabajos se realización bajo la conducción del arqueólogo Fernando Herrera García.
 
Huaca Túpac Amaru B
Las excavaciones arqueológicas realizadas en el sitio denominado Túpac Amaru B han permitido corroborar la presencia del uso de adobitos y la tapia, un indicio definitivo de la ocupación de la Cultura Lima en la zona (periodo Intermedio Temprano, aproximadamente 200 a 700 d.C.). La técnica constructiva es similar a la que se presenta en la Huaca Pucllana, lo que permite corroborar su contemporaneidad.
 
Paralelamente, durante la primera semana de enero de 2013, las excavaciones en el mismo sitio reportaron diez entierros. Los de mayor antigüedad (3) corresponden a la Cultura Lima, mientras que los siete (7) restantes pertenecen al período Intermedio Tardío (Cultura Yschma), aproximadamente 1,100 a 1,400 d.C.
 
Los entierros de la Cultura Lima se hallaron depositados en cámaras preparadas exprofesamente para enterrar a los individuos, los cuales eran colocados de cúbito dorsal (de espaldas) sobre una camilla de cañas entretejidas. El individuo era amarrado con soguillas de junco trenzadas e inmediatamente cubierto por uno o varios textiles. Las ofrendas (vasijas) se ubican hacia el lado izquierdo del cráneo.
 
Los entierros de la Cultura Yschma, son intrusivos a la estructura Lima. Es decir, luego del sellado del monumento construido por la Cultura Lima, los Yschma lo utilizaron como cementerio. En la mayoría de los casos se observa la rotura de la superficie producida en el momento de excavar para colocar a sus entierros.
 
El ajuar funerario está constituido por cerámica, textiles, hojas de pacae, y herramientas utilizadas para la agricultura, como coas (instrumento de madera con una de sus puntas aguzadas que les permitía cavar en la tierra), y el desterronador (también de madera) con el que se daban golpes a los terrones.
 
Huaca Túpac Amaru A
La investigación arqueológica en la huaca Túpac Amaru A permitió definir parte de la técnica constructiva del monumento. Emplearon adobitos y tapial en la construcción de plataformas. El proceso ocupacional en la zona se inicia en el Intermedio temprano (Cultura Lima) y llega hasta el Intermedio Tardío (Yschma).
 
Las excavaciones nos han ayudado a definir muros y accesos que se clausuraron como parte de trabajos de restauración ejecutados por José Casafranca en la década de los años 70.
 
En síntesis, Túpac Amaru A y B poseen elementos en común que indican su probable contemporaneidad durante el Período Intermedio Temprano, esto es, se desarrollaron en un mismo momento. Con los datos que se están obteniendo se buscará establecer una secuencia constructiva que permita precisar la temporalidad de dichas estructuras.
 
Los resultados de las investigaciones desprendidas del análisis de los componentes arquitectónicos, en paralelo al de una secuencia cronológica, permitirá reflexionar acerca de la funcionalidad de las estructuras en ambos sitios arqueológicos, y por tanto, definir claramente su posición cronológica dentro del valle bajo del río Rímac.