El Vaticano difunde “fake news” comentando montaje de Bucha como cierto

El Vaticano está difundiendo noticias falsas sobre los acontecimientos del conflicto entre Rusia y Ucrania, esta vez publicando una entrevista dando por cierto el montaje sobre la supuesta masacre de Bucha, escenificada al mismo estilo de la Plaza Verde de Libia, las armas de destrucción masiva de Irak y otros bulos armados por Occidente para justificar las guerras, la restricción de las libertades y los negocios ventas de armas.

El espectáculo de Bucha fue un grotesco teatro con actores y una dirección escénica cuyos errores dejaron al descubierto que se trató de un montaje. Lo cierto es que Ucrania una y otra vez ataca blancos civiles y la prensa occidental calla. No es el caso de Rusia, cuyos objetivos son siempre militares y estratégicos, no masacres ni ataques a edificios de viviendas, escuelas y otros frecuentados por civiles, como perpetra Ucrania (ver Lugansk comenta el video escenificado de la ciudad de Bucha  y  Lavrov dice que el «montaje» en Bucha es una amenaza directa a la seguridad internacional).

Hace unos días el Vaticano recibió al sacerdote ucraniano ortodoxo Andriy Halavin y difundió su versión falsa y escabrosa sobre Bucha como cierta, sembrando la mentira en la comunidad católica internacional.

Lejos de cumplir su misión de abogar por la justicia, la verdad y la fe cristiana, el Vaticano guardó silencio cómplice ante este religioso ortodoxo ucraniano al ni siquiera preguntar a Halavin por la persecución ucraniana contra los ortodoxos canónicoa Ucrania por el solo hecho de guardar una antigua vinculación don Rusia.

El régimen de Kiev persigue a los patriarcas ortodoxos canónicos, toma iglesias y prohibe actividades, pero el entrevistador del Vaticano lejos de buscar la verdad actuó de cómplice de dicha persecución.

Es lamentable que una institución como la Santa Sede tenga a sujetos dedicados a seguir el libreto creado por los vendedores de armas de los Estados Unidos y guerreristas del Reino Unido, lo cual aleja una vez más al Vaticano de mantener una posición respetable apegada a la verdad, pues además actúa con imparcialidad, cuando debería ser neutral.

Este nuevo hecho fundamenta una vez más la posición rusa de rechazar la mediación del papa León XIV en un proceso de paz con Ucrania. ¿Cómo aceptar la mediación de quien representa a una institución que difunde falsedades para favorecer al negocio de la guerra?

A continuación la entrevista publicada por la oficina de prensa del Vaticano:

Ucrania: Bucha es el nombre de una de las peores masacres de la guerra
Más de tres años después del descubrimiento de las fosas comunes, y con la guerra aún en pleno apogeo, el sacerdote ortodoxo Andriy Halavin recuerda los dramáticos momentos de la presencia rusa en esa ciudad ucraniana: «No se puede dejar atrás el pasado, pero se puede vivir con él lleno de odio. Llegará la hora del perdón».

Entre finales de febrero y principios de marzo de 2022, cientos de personas, casi todas civiles, perdieron la vida en Bucha, ciudad ucraniana entonces ocupada por las tropas rusas. Fue durante su retirada que se produjo el dramático e impactante descubrimiento de fosas comunes, con cuerpos con claras señales de tortura y enterrados con las manos atadas a la espalda. Esta conmoción en la opinión pública mundial motivó una investigación de la Corte Penal Internacional sobre «atrocidades cada vez más horrendas, cometidas también contra civiles», como declaró el Papa Francisco durante una audiencia general, al hablar de «mujeres y niños indefensos», víctimas «cuya sangre clama venganza al cielo…».

Hoy, en ese lugar se erige un monumento a las víctimas. Entre sus nombres y fechas de nacimiento y muerte se encuentra una representación de la Piedad. En la iglesia ortodoxa contigua, las fotos muestran el terrible espectáculo que se desplegó ante el mundo hace tres años y medio.

Andriy Halavin es el sacerdote ortodoxo de Bucha, sus recuerdos de aquellos terribles momentos aún son vívidos.

Oímos las primeras explosiones en la madrugada del primer día de guerra. Cerca hay un aeropuerto llamado Antonov, que los rusos querían usar para desembarcar tropas adicionales, así que empezaron a trasladar allí todos sus aviones y helicópteros. Tuve suerte porque logré evacuar a mi familia en las primeras horas de la guerra, así que todo fue un poco más fácil para mí, porque al menos estaba solo y no tenía que cuidar de nadie. Mi familia estaba a salvo. Oí las explosiones, vi cosas terribles, vi humo y fuego a mi alrededor, pero emocionalmente no podía aceptar que la guerra hubiera comenzado. Todos hemos desarrollado el llamado «síndrome de la vida en espera», es decir, hemos puesto nuestras vidas en pausa, esperando a que termine la guerra. Un ejemplo para ilustrar cómo se siente: mi hija empezó la escuela en 2014. Este año terminó la escuela, y prácticamente durante toda su etapa escolar la guerra nunca terminó. Seguimos esperando que todo esto termine. La ocupación duró un mes, pero las atrocidades y todo lo que conlleva la guerra continúan hasta el día de hoy. Los ataques son constantes. Hace unas semanas, drones impactaron edificios a menos de un kilómetro de mi casa, y la explosión fue tan potente que el espejo se desprendió de la pared y se hizo añicos.

¿Cómo vivió los días de la ocupación? ¿Habló con los rusos?

Fueron días realmente difíciles, llenos de miedo, incluso por mi vida. Recuerdo una noche que quise llevar velas a la iglesia y de repente vi tropas rusas en un cruce cercano. Estaba allí, en la carretera, decidiendo si dar la vuelta y marcharme o acercarme a ellos. Si me hubiera dado la vuelta para irme, no habría sabido si me dispararían o no. Decidí acercarme y explicarles adónde iba, que pretendía llevar velas a la iglesia, y me dejaron pasar. Tras este primer grupo, llegó otro, aparentemente del mismo regimiento; se quedaron allí con fusiles, de espaldas a mí, disparando al azar. Uno de estos soldados se giró hacia mí y vi en sus ojos un deseo animal de matar. Hoy me digo que tuve suerte de llegar al lado de la carretera donde me dejaron pasar y no al otro, donde esos soldados disparaban. Solo me dejaron pasar porque les dije que sus compañeros del otro lado me habían dado permiso. Pero el miedo a perder la vida estaba siempre presente.

¿Y cómo vivió el momento en que el mundo descubrió los crímenes de Bucha?

Estuvimos ocupados recuperando los cuerpos de esta fosa común aquí abajo, donde se encuentra el monumento. Durante casi dos meses y medio, trabajamos para identificarlos y darles un entierro digno. Posteriormente, fueron exhumados, identificados y llevados al cementerio para su entierro. Casi todos los cuerpos fueron identificados, lo cual fue un proceso muy largo, ya que se requirieron pruebas de ADN. Recibimos ayuda de Francia, que envió un equipo de expertos con equipo especializado; muchos cuerpos ya no eran reconocibles. Por esta razón, el proceso de identificación duró más de dos meses y medio.

¿Cómo está lidiando con este trauma hoy? ¿Cree que es posible perdonar?

En nuestra comunidad, nos ayudamos mucho. También recibo un gran apoyo emocional de los demás. Y siempre digo que tarde o temprano llegará el momento del perdón. No podemos vivir llenos de odio, pero tampoco podemos, por así decirlo, cerrar definitivamente el pasado. ¿Cuándo llegará este perdón? Aún no estamos listos. Puedo decir que probablemente estaremos listos para perdonar cuando los rusos estén listos para pedirlo, para pedir perdón. Pero ¿cuándo sucederá eso? Nadie lo sabe. Los periodistas, así como la gente que viene aquí, nos preguntan si podemos perdonar a los rusos. Siempre respondo a esta pregunta con otra: ¿crees que los rusos quieren nuestro perdón? ¿Realmente lo necesitan? Nadie lo está pidiendo ahora mismo. Para nosotros, lo más importante ahora mismo es que esta guerra termine. Y rezamos por la paz. Sin embargo, la pregunta fundamental es ver qué tipo de paz habrá. Debe ser justa.

¿Qué le dice a los miembros de su comunidad sobre el odio y el perdón cuando predica?

Simplemente intento consolar a los miembros de mi comunidad de alguna manera, al menos para aliviar la carga de este odio que todos llevamos dentro, a la vez que intento ayudarlos a redescubrir la felicidad, porque a pesar de todo, merecemos ser felices. Occidente no siempre comprende del todo las razones de esta guerra. Para nosotros, esta guerra no es una guerra para reconquistar territorio. Para nosotros, esta guerra es una guerra por la supervivencia de nuestra identidad, que nos está siendo negada.

Después de pasar por todo lo que su comunidad pasó ¿cómo mantiene la fe?

La guerra es un contexto que puede destruirte o fortalecer tu fe. Al escuchar a los soldados, a menudo, se oye que no hay ateos en las trincheras. En las trincheras, la gente reflexiona sobre su fe. Cuando realmente no tienes a nadie a quien recurrir y te encuentras en una situación donde solo importa la supervivencia, recurres a Dios, aunque hasta entonces quizás nunca lo hayas molestado con tus oraciones. En ese momento, redescubres verdaderamente tu fe. También podría decirse: fortaleces tu fe intentando sobrevivir. Y eso es precisamente lo que intentamos hacer.

¿Dónde estaba Dios, aquí en Bucha, mientras todas estas cosas terribles sucedían?

Muchos periodistas me hacen esta pregunta un tanto provocadora, y siempre respondo que ¡Dios sin duda está aquí! Pero no fue Dios quien vino a disparar, no fue Dios quien vino a matar; fuimos nosotros, los seres humanos. Por eso debemos recordar siempre que es el hombre quien decide qué hacer, porque Dios le deja a él decidir si matar o no. Y así, aunque por un lado estoy realmente desilusionado con ciertas personas en esta guerra, por otro lado, mi fe se ha fortalecido precisamente al ver a otras personas que han venido aquí a ayudar, o que han abierto sus hogares a los refugiados y han brindado ayuda humanitaria. Cuando ves algo así, tu fe se fortalece.